HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。寄書き、封筒。棟方志功（むなかたしこう）Shiko Munakata | 棟方志功作品の。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。掛軸 松観 孔雀之図 木箱 花鳥図 白薔薇 バラ 清堂。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。掛軸 奥谷秋石 桜朧月之図 共箱 茶掛 春 花 月 茶道具 茶の湯2-31。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。3973 西垣宗興 「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。【模写】掛軸大塚巧藝社講談社千少庵茶人千利休表千家『なごりの茶の湯の文』 茶掛。書学院教授に抜擢されます。⭕️専用⭕️ 雨端硯　国礎　日月研　名工　11代　雨宮静軒匠　女性好み。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。シ*ン様 西片義保 西片擔雪『吟風一様松』茶道具 一行書 妙心寺 臨済宗 掛軸。福光市にいた棟方志功と出会います。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「南無釈迦牟尼仏」共箱 年中掛け 仏画。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。達磨大師 達磨 茶道具 掛け軸 掛軸 034。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「白珪尚可磨」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。掛軸 李春雪「寒冬冷梅」手描き水墨画 世界に二つとない宝物。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。唐墨 古墨。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 なす画賛「むらさきの～」共箱 禅語 茶掛け。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。バ*ン様 細合喝堂『喫茶去』茶道具 横物 臨済宗大徳寺塔頭龍源院 掛軸25041。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。3968 宮本武蔵 「戦氣」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 工芸印刷 おもてなし。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。濃*ー様 真作　板橋興宗　「夢」　曹洞宗　總持寺貫首　大乗寺七十世　宮城県　石川。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「聴雨」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。【茶道具】西垣大道筆　七夕　千里同風（共箱）送料込。（古美術永澤さまHPより引用）